Conscriptiunile familieloru nobile romàne din a. 1862. PAGINA 72

-72-

! Dura* alias Budcsora de Groszu, in comun’a Boos [( Până în 1899 Bós, în română Bozeni, în germană Boschen ) este un sat din România în județul Mureș, la 8 km est de Marosvásárhely, lângă pârâul Bósi. Numele său provine de la numele familiei Boós. “Din câte putem urmări până la venirea ungurilor în Transilvania, Kebele -Szentivány era un sat complet maghiar, iar biserica de piatră de acolo era înconjurată de un zid de piatră. În jurul anului 1660, în timpul distrugerilor lui Ali Pașa¹, cea mai mare parte a maghiarilor din localitățile: Sz.-Ivány, Kebele, Agárd și Boos s-au retras într-o biserică, în spateje acelui zid de piatră. din motivul supraviețuirii curajoase, din cauza inamicului distructiv. Ali Pașa, după ce din nordul bisericii pănă în partea dreaptă, locașul de cult a fost distrus de inamic, oamenii din biserică au fost tăiați împreună cu preotul, ungurii din Sz.-Ivány au fost cu toții uciși, când László Kutyavetyi și Mátyás Huszár s-au ocupat și de Sz.-Ivány. În anul 1686 – nemaifiind maghiar în Sz.-Ivány – clerul s-a mutat la Kebele, iar de atunci, în fiecare duminică la slujba de dimineața și la sărbătoarea corturilor, slujba divină de dimineață s-a ținut în biserica Sz. –Ivány de tot județul. La acea vreme, partea dinspre nord era acoperită cu lemne, fiind atât de degradată, încât până și pietrele cădeau una după cealaltă. În cele din urmă, în anul 1796, Kebele, Boos, Agárd, pe cheltuiala unei biserici reformate, a plătit din cheltuielile comune ale bisericii preoția reverendului Zsigmond Sebestyén și în timpul curatorului Zsigmond Szálosi Jr. I. dori. Amin. «Pentru ca numele sfânt al lui Dumnezeu să fie proclamat în acel templu din generație în generație, din generație în generație, îmi doresc asta pentru totdeauna. Amin.»

Acest memorial este completat de tradiția conform căreia, după căderea lui Ioan Kemény, oamenii din Székely loiali lui s-au mutat spre Vásárhely, conduși de Ali Pașa. Printre curatori s-au numărat și oamenii din parohia Sentivány, care au mărșăluit spre biserica lor, protejată de un zid puternic. Ali Pașa a sosit cu toată tabăra lui și, în timp ce mergeau spre biserică, au lovit o bandă de jefuitori și au tăiat-o. Gardul prăbușindu-se, preotul văzându-și poporul în primejdie, a ieșit să-i ceară milă lui Ali Pașa, căci pe Pașa îl cunoștea bine în perioada în care era în robia turcească, învățându-l limba maghiară. Pașa și-a iertat fostul tutore, dar nu și poporul. Preotul a spus: «N-am nevoie de mila pe care mi-ați acordat-o, dacă nu-o extinzi și asupra credincioșilor mei.» S-a întors la adepții săi și i-a încurajat pentru o rezistență eroică, luptând cu ei până la ultima suflare, protejând sanctuarul, unde au căzut ca niște eroi care luptă până la ultimul om. Oasele celor morți glorios, sunt aici încă albe în ruinele dealului bisericii.

Biserica veche, martora glorioaselelor bătălii de autoapărare, nu mai există, pentru că, după cum vedeți mai sus, a fost complet refăcută în anul 1796 din materialul vechi, cel mult rămânând absida semicirculară a sanctuarului, care arată ca și cea mai veche. Biserica a fost construita in stil românesc. Trista distrugere a acestei biserici și amintirea celor care-au sângerat aici, sunt protejate și de această inscripție de pe placa memorială atârnată pe partea laterală a brațului:

Aproximativ o mie șase sute șaizeci.

Campania turcească păgână a lui Ali pașa.

Deteriorarea zidului de piatră al bisericii noastre.

Biserica arăta semne că a fost jefuită;

Kebele, Agárd, Bos n-au mai putut-o păzi.

Ecclesia și-a pus banii din nou aici.

A ajutat-o frumos și domnul Dániel Nagy.

Unul dintre ofițerii adjuncți ai scaunului nobil Marus,

Era gata în o mie șapte sute.

Răsplata lui Menei de la Dumnezeu în calamitate.

Cine a ajutat asta, poți să crezi?

Să spunem Amin și așa să fie.

A fost construită sub tutela mai tânărului Zsigmond Szálosi în preoția domnului Sebestyén Sigmond.

XXV. Valea pârâului Poklos. Balázs Orbán: Descrierea Székelyföl

Valea Koronka continuă să se întindă spre est, se ramifică din nou în mijlocul văii înconjurat de păduri; în capul uneia dintre ele - care se intersectează cu valea Nyomáthi aproape de valea Nyárád - se află Boos, care își ia numele de la o familie cu acest nume, fiind și astăzi răspândită. Boos este satul fiică din Kebele-Sz.-Ivány și are doar o mică casă de cult; Numele lui Boos îl întâlnim mai întâi în registrul din 1567, unde era înscris cu 2 porți; aceasta se întâmplă chiar în 1580, când înfrângerea lui Tamás Mihályfi este înscrisă de Farkas Kovacsóczi³. În 1609, principele Transilvaniei, domnitorul Țării Românești timp de un an, Gabriel Báthory de Pelsőc, de Somlyó, l-a donat lui Gergely Ozdi. Deasupra satului se află un loc numit Kápolnás (Căpâlna), unde s-a aflat cândva casa de rugăciune fortificată a acestui sat, care, după cum se spune, a fost distrusă la un asediu condus de tătari.

Potrivit tradiției, locuitorii din Boos, care au fost devastați de turci în cealaltă vale din sud -est, s-au stabilit aici din Kis-Ernye. Acest sat distrus apare cu un secol mai devreme decât prædiumul⁴ familiei Toldalagi, astăzi este complet nelocuit, rămânând doar numele Kis-Ernye, supraviețuind până astăzi în tradiții, și fragmentele groase de ceramică găsite în cantități mari pe locul fostului sat, i-au păstrat memoria. Un fragment de armă veche a fost de asemenea găsit.

Lanțul muntos care desparte capul văii Kis-Ernye de valea Nyárád se numește Kincses pentru că locuitorii satului devastat și-ar fi îngropat acolo cele mai de temut comori. Conform unei alte tradiții, a existat odinioară un sat numit Kincses. După cum se spune, în 1661 și Ali Pașa a ținut tabără acolo.],  et Marokháza. — — — 1 patrifamilia. (vezi Budcsora de Groszu)

¹ Generalul turc Kösze (“Chelul”) Ali Pașa era – se presupune – de origine albaneză, motiv pentru care a avut încrederea atât a Marilor Viziri Köprülü Mehmed, cât și a lui Köprülü Ahmed.

La 6 aprilie 1660, sultanul Mehmed al III-lea l-a numit comandant al campaniei împotriva Transilvaniei. Armata sa s-a unit cu trupele lui Szejdi Ahmed - Pașa din Buda -, dar Kösze Ali era la comandă. Pe 14 iulie, a început asediul Oradei, la care garda a renunțat la 27 august, apoi s-a retras în supunere. Cu toate acestea, Poarta nu a acceptat faptul că parlamentul Transilvaniei - la 1 ianuarie 1661 - l-a ales prinț pe Ioan Kemény în locul demisionului Ákos Barcsay, așa că pașa Ali Köse a intrat în Transilvania cu armata sa la 28 iunie 1661, iar parlamentul. la 14 septembrie, îl alese ca principe pe Mihai I. Apafi, apoi a părăsit Transilvania la sfârșitul lunii decembrie. Imediat înainte de începerea campaniei din Transilvania (17 iunie), la instrucțiunile marelui vizir Mehmed Köprülü (formal la ordinul sultanului), l-a executat pe Szejdi Ahmed, fostul pașa din Buda, pe care a încercat în zadar să-l protejeze, împotriva intenţiilor Marelui Vizir.

În 1662, a organizat înființarea Pașalâcul de la Oradea, a întemeiat și o moschee în Oradea.

În 1663, a luptat în armata lui Köprülü Ahmed în timpul capturării orașului Érsekújvár ², apoi Marele Vizir i-a ordonat lui și trupelor sale să apere Buda, unde a murit în februarie 1664.

² Nové Zámky (în germană Neuhäusl sau Neuhäusel, în maghiară Érsekújvár) este un oraș în sud-vestul Slovaciei. Orașul este bine cunoscut prin istoria sa faimoasă. O fortăreață anti-turcă a fost construită pe locul unei vechi așezări, între anii 1573-1581. Astăzi orașul se ridică în jurul fortăreței. Imensa nouă fortăreață era una dintre cele mai moderne din Europa la momentul construcției. Turcii nu au reușit să o cucerească în primele șase încercări, însă în 1663 au reușit să o facă și au făcut din ea centru al provinciei turcești din sudul Slovaciei.

³ Farkas Kovacsóczy (în jurul anului 1540 - Szamosújvár , 11 septembrie 1594 ) nobil maghiar, cancelar al Transilvaniei, umanist înalt educat, una dintre personalitățile definitorii ale vieții politice transilvănene din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. A scris o lucrare importantă în limba latină despre administrarea Transilvaniei (De administratione Transylvaniæ, 1584).

⁴ Praedium ( prædium ) este un cuvânt latin care însemna inițial, potrivit lui Varro , orice proprietate care devenise garanție pentru stat printr-un praes ( garant ): “Praedia dicta, item ut praedes, praestando, quod ea pignori data publice mancupis fidem. praesent”. După aceea, utilizarea cuvântului a fost limitată la a însemna pământul în general. În acest sens, praedia a fost împărțită în rustica și urbana.

* Duras, cunoscut și sub numele de Diurpaneus a fost rege al dacilor[1] între anii 85 și 87, pe vremea când Imperiul Roman era guvernat de Domitian.

În iarna lui 85, Diurpaneus a pustiit malurile sudice ale Dunării care erau de mai multă vreme apărate de romani. Gaius Oppius Sabinus⁠(d), care a fost comandant în acele locuri după Agrippa, a înțeles aceste lucruri, a strâns o armată și a pornit la luptă cu geții. Diurpaneus, cu poporul său, l-a învins și l-a decapitat pe acest Oppius Sabinus. Când s-a aflat aceasta la Roma, în oraș s-a produs mare spaimă, deoarece mulțimea se temea că dușmanul învingător va pătrunde în interiorul imperiului și va devasta totul. Din această cauză, Domițian a fost nevoit să treacă, cu întreaga sa armată în Iliria și Moesia, ultima împărțită acum în Superior și Inferior, poruncind unui comandant al său, Cornelius Fuscus, să treacă peste Dunăre.

Geții nu au întârziat să pună mâna pe arme și, încă de la prima ciocnire, au reușit să obțină împotriva romanilor o importantă victorie, cucerind tabăra acestora printr-o ambuscadă (probabil pe valea Oltului). În aceste condiții, la cca. 87, Duras a cedat puterea lui Decebal, ce se pare că se remarcase deja în luptele cu romanii. (adaptare după Heinrich Pantaleonis)

Cedarea conducerii de către Duras s-a făcut în mod pașnic, fără resentimente, acesta continuând să trăiască într-unul dintre palatele sale de la Sarmisegetuza, fiind în același timp sfetnic regelui Decebal.

! Budcsora de Groszu, in comun’a Boos [( Până în 1899 Bós, în română Bozeni, în germană Boschen ) este un sat din România în județul Mureș, la 8 km est de Marosvásárhely, lângă pârâul Bósi. Numele său provine de la numele familiei Boós. “Din câte putem urmări până la venirea ungurilor în Transilvania, Kebele -Szentivány era un sat complet maghiar, iar biserica de piatră de acolo era înconjurată de un zid de piatră. În jurul anului 1660, în timpul distrugerilor lui Ali Pașa¹, cea mai mare parte a maghiarilor din localitățile: Sz.-Ivány, Kebele, Agárd și Boos s-au retras într-o biserică, în spateje acelui zid de piatră. din motivul supraviețuirii curajoase, din cauza inamicului distructiv. Ali Pașa, după ce din nordul bisericii pănă în partea dreaptă, locașul de cult a fost distrus de inamic, oamenii din biserică au fost tăiați împreună cu preotul, ungurii din Sz.-Ivány au fost cu toții uciși, când László Kutyavetyi și Mátyás Huszár s-au ocupat și de Sz.-Ivány. În anul 1686 – nemaifiind maghiar în Sz.-Ivány – clerul s-a mutat la Kebele, iar de atunci, în fiecare duminică la slujba de dimineața și la sărbătoarea corturilor, slujba divină de dimineață s-a ținut în biserica Sz. –Ivány de tot județul. La acea vreme, partea dinspre nord era acoperită cu lemne, fiind atât de degradată, încât până și pietrele cădeau una după cealaltă. În cele din urmă, în anul 1796, Kebele, Boos, Agárd, pe cheltuiala unei biserici reformate, a plătit din cheltuielile comune ale bisericii preoția reverendului Zsigmond Sebestyén și în timpul curatorului Zsigmond Szálosi Jr. I. dori. Amin. «Pentru ca numele sfânt al lui Dumnezeu să fie proclamat în acel templu din generație în generație, din generație în generație, îmi doresc asta pentru totdeauna. Amin.»

Acest memorial este completat de tradiția conform căreia, după căderea lui Ioan Kemény, oamenii din Székely loiali lui s-au mutat spre Vásárhely, conduși de Ali Pașa. Printre curatori s-au numărat și oamenii din parohia Sentivány, care au mărșăluit spre biserica lor, protejată de un zid puternic. Ali Pașa a sosit cu toată tabăra lui și, în timp ce mergeau spre biserică, au lovit o bandă de jefuitori și au tăiat-o. Gardul prăbușindu-se, preotul văzându-și poporul în primejdie, a ieșit să-i ceară milă lui Ali Pașa, căci pe Pașa îl cunoștea bine în perioada în care era în robia turcească, învățându-l limba maghiară. Pașa și-a iertat fostul tutore, dar nu și poporul. Preotul a spus: «N-am nevoie de mila pe care mi-ați acordat-o, dacă nu-o extinzi și asupra credincioșilor mei.» S-a întors la adepții săi și i-a încurajat pentru o rezistență eroică, luptând cu ei până la ultima suflare, protejând sanctuarul, unde au căzut ca niște eroi care luptă până la ultimul om. Oasele celor morți glorios, sunt aici încă albe în ruinele dealului bisericii.

Biserica veche, martora glorioaselelor bătălii de autoapărare, nu mai există, pentru că, după cum vedeți mai sus, a fost complet refăcută în anul 1796 din materialul vechi, cel mult rămânând absida semicirculară a sanctuarului, care arată ca și cea mai veche. Biserica a fost construita in stil românesc. Trista distrugere a acestei biserici și amintirea celor care-au sângerat aici, sunt protejate și de această inscripție de pe placa memorială atârnată pe partea laterală a brațului:

Aproximativ o mie șase sute șaizeci.

Campania turcească păgână a lui Ali pașa.

Deteriorarea zidului de piatră al bisericii noastre.

Biserica arăta semne că a fost jefuită;

Kebele, Agárd, Bos n-au mai putut-o păzi.

Ecclesia și-a pus banii din nou aici.

A ajutat-o frumos și domnul Dániel Nagy.

Unul dintre ofițerii adjuncți ai scaunului nobil Marus,

Era gata în o mie șapte sute.

Răsplata lui Menei de la Dumnezeu în calamitate.

Cine a ajutat asta, poți să crezi?

Să spunem Amin și așa să fie.

A fost construită sub tutela mai tânărului Zsigmond Szálosi în preoția domnului Sebestyén Sigmond.

XXV. Valea pârâului Poklos. Balázs Orbán: Descrierea Székelyföl

Valea Koronka continuă să se întindă spre est, se ramifică din nou în mijlocul văii înconjurat de păduri; în capul uneia dintre ele - care se intersectează cu valea Nyomáthi aproape de valea Nyárád - se află Boos, care își ia numele de la o familie cu acest nume, fiind și astăzi răspândită. Boos este satul fiică din Kebele-Sz.-Ivány și are doar o mică casă de cult; Numele lui Boos îl întâlnim mai întâi în registrul din 1567, unde era înscris cu 2 porți; aceasta se întâmplă chiar în 1580, când înfrângerea lui Tamás Mihályfi este înscrisă de Farkas Kovacsóczi³. În 1609, principele Transilvaniei, domnitorul Țării Românești timp de un an, Gabriel Báthory de Pelsőc, de Somlyó, l-a donat lui Gergely Ozdi. Deasupra satului se află un loc numit Kápolnás (Căpâlna), unde s-a aflat cândva casa de rugăciune fortificată a acestui sat, care, după cum se spune, a fost distrusă la un asediu condus de tătari.

Potrivit tradiției, locuitorii din Boos, care au fost devastați de turci în cealaltă vale din sud -est, s-au stabilit aici din Kis-Ernye. Acest sat distrus apare cu un secol mai devreme decât prædiumul⁴ familiei Toldalagi, astăzi este complet nelocuit, rămânând doar numele Kis-Ernye, supraviețuind până astăzi în tradiții, și fragmentele groase de ceramică găsite în cantități mari pe locul fostului sat, i-au păstrat memoria. Un fragment de armă veche a fost de asemenea găsit.

Lanțul muntos care desparte capul văii Kis-Ernye de valea Nyárád se numește Kincses pentru că locuitorii satului devastat și-ar fi îngropat acolo cele mai de temut comori. Conform unei alte tradiții, a existat odinioară un sat numit Kincses. După cum se spune, în 1661 și Ali Pașa a ținut tabără acolo.],  et Marokháza. — — — 1 patrifamilia. (vezi Dura de Groszu)

¹ Generalul turc Kösze (“Chelul”) Ali Pașa era – se presupune – de origine albaneză, motiv pentru care a avut încrederea atât a Marilor Viziri Köprülü Mehmed, cât și a lui Köprülü Ahmed.

La 6 aprilie 1660, sultanul Mehmed al III-lea l-a numit comandant al campaniei împotriva Transilvaniei. Armata sa s-a unit cu trupele lui Szejdi Ahmed - Pașa din Buda -, dar Kösze Ali era la comandă. Pe 14 iulie, a început asediul Oradei, la care garda a renunțat la 27 august, apoi s-a retras în supunere. Cu toate acestea, Poarta nu a acceptat faptul că parlamentul Transilvaniei - la 1 ianuarie 1661 - l-a ales prinț pe Ioan Kemény în locul demisionului Ákos Barcsay, așa că pașa Ali Köse a intrat în Transilvania cu armata sa la 28 iunie 1661, iar parlamentul. la 14 septembrie, îl alese ca principe pe Mihai I. Apafi, apoi a părăsit Transilvania la sfârșitul lunii decembrie. Imediat înainte de începerea campaniei din Transilvania (17 iunie), la instrucțiunile marelui vizir Mehmed Köprülü (formal la ordinul sultanului), l-a executat pe Szejdi Ahmed, fostul pașa din Buda, pe care a încercat în zadar să-l protejeze, împotriva intenţiilor Marelui Vizir.

În 1662, a organizat înființarea Pașalâcul de la Oradea, a întemeiat și o moschee în Oradea.

În 1663, a luptat în armata lui Köprülü Ahmed în timpul capturării orașului Érsekújvár ², apoi Marele Vizir i-a ordonat lui și trupelor sale să apere Buda, unde a murit în februarie 1664.

² Nové Zámky (în germană Neuhäusl sau Neuhäusel, în maghiară Érsekújvár) este un oraș în sud-vestul Slovaciei. Orașul este bine cunoscut prin istoria sa faimoasă. O fortăreață anti-turcă a fost construită pe locul unei vechi așezări, între anii 1573-1581. Astăzi orașul se ridică în jurul fortăreței. Imensa nouă fortăreață era una dintre cele mai moderne din Europa la momentul construcției. Turcii nu au reușit să o cucerească în primele șase încercări, însă în 1663 au reușit să o facă și au făcut din ea centru al provinciei turcești din sudul Slovaciei.

³ Farkas Kovacsóczy (în jurul anului 1540 - Szamosújvár , 11 septembrie 1594 ) nobil maghiar, cancelar al Transilvaniei, umanist înalt educat, una dintre personalitățile definitorii ale vieții politice transilvănene din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. A scris o lucrare importantă în limba latină despre administrarea Transilvaniei (De administratione Transylvaniæ, 1584).

⁴ Praedium ( prædium ) este un cuvânt latin care însemna inițial, potrivit lui Varro , orice proprietate care devenise garanție pentru stat printr-un praes ( garant ): “Praedia dicta, item ut praedes, praestando, quod ea pignori data publice mancupis fidem. praesent”. După aceea, utilizarea cuvântului a fost limitată la a însemna pământul în general. În acest sens, praedia a fost împărțită în rustica și urbana.

* Duras, cunoscut și sub numele de Diurpaneus a fost rege al dacilor[1] între anii 85 și 87, pe vremea când Imperiul Roman era guvernat de Domitian.

În iarna lui 85, Diurpaneus a pustiit malurile sudice ale Dunării care erau de mai multă vreme apărate de romani. Gaius Oppius Sabinus⁠(d), care a fost comandant în acele locuri după Agrippa, a înțeles aceste lucruri, a strâns o armată și a pornit la luptă cu geții. Diurpaneus, cu poporul său, l-a învins și l-a decapitat pe acest Oppius Sabinus. Când s-a aflat aceasta la Roma, în oraș s-a produs mare spaimă, deoarece mulțimea se temea că dușmanul învingător va pătrunde în interiorul imperiului și va devasta totul. Din această cauză, Domițian a fost nevoit să treacă, cu întreaga sa armată în Iliria și Moesia, ultima împărțită acum în Superior și Inferior, poruncind unui comandant al său, Cornelius Fuscus, să treacă peste Dunăre.

Geții nu au întârziat să pună mâna pe arme și, încă de la prima ciocnire, au reușit să obțină împotriva romanilor o importantă victorie, cucerind tabăra acestora printr-o ambuscadă (probabil pe valea Oltului). În aceste condiții, la cca. 87, Duras a cedat puterea lui Decebal, ce se pare că se remarcase deja în luptele cu romanii. (adaptare după Heinrich Pantaleonis)

Cedarea conducerii de către Duras s-a făcut în mod pașnic, fără resentimente, acesta continuând să trăiască într-unul dintre palatele sale de la Sarmisegetuza, fiind în același timp sfetnic regelui Decebal. (vezi Dura*)

Szabó de Toplitza, in comun’a Boos [( Până în 1899 Bós, în română Bozeni, în germană Boschen ) este un sat din România în județul Mureș, la 8 km est de Marosvásárhely, lângă pârâul Bósi. Numele său provine de la numele familiei Boós. “Din câte putem urmări până la venirea ungurilor în Transilvania, Kebele -Szentivány era un sat complet maghiar, iar biserica de piatră de acolo era înconjurată de un zid de piatră. În jurul anului 1660, în timpul distrugerilor lui Ali Pașa¹, cea mai mare parte a maghiarilor din localitățile: Sz.-Ivány, Kebele, Agárd și Boos s-au retras într-o biserică, în spateje acelui zid de piatră. din motivul supraviețuirii curajoase, din cauza inamicului distructiv. Ali Pașa, după ce din nordul bisericii pănă în partea dreaptă, locașul de cult a fost distrus de inamic, oamenii din biserică au fost tăiați împreună cu preotul, ungurii din Sz.-Ivány au fost cu toții uciși, când László Kutyavetyi și Mátyás Huszár s-au ocupat și de Sz.-Ivány. În anul 1686 – nemaifiind maghiar în Sz.-Ivány – clerul s-a mutat la Kebele, iar de atunci, în fiecare duminică la slujba de dimineața și la sărbătoarea corturilor, slujba divină de dimineață s-a ținut în biserica Sz. –Ivány de tot județul. La acea vreme, partea dinspre nord era acoperită cu lemne, fiind atât de degradată, încât până și pietrele cădeau una după cealaltă. În cele din urmă, în anul 1796, Kebele, Boos, Agárd, pe cheltuiala unei biserici reformate, a plătit din cheltuielile comune ale bisericii preoția reverendului Zsigmond Sebestyén și în timpul curatorului Zsigmond Szálosi Jr. I. dori. Amin. «Pentru ca numele sfânt al lui Dumnezeu să fie proclamat în acel templu din generație în generație, din generație în generație, îmi doresc asta pentru totdeauna. Amin.»

Acest memorial este completat de tradiția conform căreia, după căderea lui Ioan Kemény, oamenii din Székely loiali lui s-au mutat spre Vásárhely, conduși de Ali Pașa. Printre curatori s-au numărat și oamenii din parohia Sentivány, care au mărșăluit spre biserica lor, protejată de un zid puternic. Ali Pașa a sosit cu toată tabăra lui și, în timp ce mergeau spre biserică, au lovit o bandă de jefuitori și au tăiat-o. Gardul prăbușindu-se, preotul văzându-și poporul în primejdie, a ieșit să-i ceară milă lui Ali Pașa, căci pe Pașa îl cunoștea bine în perioada în care era în robia turcească, învățându-l limba maghiară. Pașa și-a iertat fostul tutore, dar nu și poporul. Preotul a spus: «N-am nevoie de mila pe care mi-ați acordat-o, dacă nu-o extinzi și asupra credincioșilor mei.» S-a întors la adepții săi și i-a încurajat pentru o rezistență eroică, luptând cu ei până la ultima suflare, protejând sanctuarul, unde au căzut ca niște eroi care luptă până la ultimul om. Oasele celor morți glorios, sunt aici încă albe în ruinele dealului bisericii.

Biserica veche, martora glorioaselelor bătălii de autoapărare, nu mai există, pentru că, după cum vedeți mai sus, a fost complet refăcută în anul 1796 din materialul vechi, cel mult rămânând absida semicirculară a sanctuarului, care arată ca și cea mai veche. Biserica a fost construita in stil românesc. Trista distrugere a acestei biserici și amintirea celor care-au sângerat aici, sunt protejate și de această inscripție de pe placa memorială atârnată pe partea laterală a brațului:

Aproximativ o mie șase sute șaizeci.

Campania turcească păgână a lui Ali pașa.

Deteriorarea zidului de piatră al bisericii noastre.

Biserica arăta semne că a fost jefuită;

Kebele, Agárd, Bos n-au mai putut-o păzi.

Ecclesia și-a pus banii din nou aici.

A ajutat-o frumos și domnul Dániel Nagy.

Unul dintre ofițerii adjuncți ai scaunului nobil Marus,

Era gata în o mie șapte sute.

Răsplata lui Menei de la Dumnezeu în calamitate.

Cine a ajutat asta, poți să crezi?

Să spunem Amin și așa să fie.

A fost construită sub tutela mai tânărului Zsigmond Szálosi în preoția domnului Sebestyén Sigmond.

XXV. Valea pârâului Poklos. Balázs Orbán: Descrierea Székelyföl

Valea Koronka continuă să se întindă spre est, se ramifică din nou în mijlocul văii înconjurat de păduri; în capul uneia dintre ele - care se intersectează cu valea Nyomáthi aproape de valea Nyárád - se află Boos, care își ia numele de la o familie cu acest nume, fiind și astăzi răspândită. Boos este satul fiică din Kebele-Sz.-Ivány și are doar o mică casă de cult; Numele lui Boos îl întâlnim mai întâi în registrul din 1567, unde era înscris cu 2 porți; aceasta se întâmplă chiar în 1580, când înfrângerea lui Tamás Mihályfi este înscrisă de Farkas Kovacsóczi³. În 1609, principele Transilvaniei, domnitorul Țării Românești timp de un an, Gabriel Báthory de Pelsőc, de Somlyó, l-a donat lui Gergely Ozdi. Deasupra satului se află un loc numit Kápolnás (Căpâlna), unde s-a aflat cândva casa de rugăciune fortificată a acestui sat, care, după cum se spune, a fost distrusă la un asediu condus de tătari.

Potrivit tradiției, locuitorii din Boos, care au fost devastați de turci în cealaltă vale din sud -est, s-au stabilit aici din Kis-Ernye. Acest sat distrus apare cu un secol mai devreme decât prædiumul⁴ familiei Toldalagi, astăzi este complet nelocuit, rămânând doar numele Kis-Ernye, supraviețuind până astăzi în tradiții, și fragmentele groase de ceramică găsite în cantități mari pe locul fostului sat, i-au păstrat memoria. Un fragment de armă veche a fost de asemenea găsit.

Lanțul muntos care desparte capul văii Kis-Ernye de valea Nyárád se numește Kincses pentru că locuitorii satului devastat și-ar fi îngropat acolo cele mai de temut comori. Conform unei alte tradiții, a existat odinioară un sat numit Kincses. După cum se spune, în 1661 și Ali Pașa a ținut tabără acolo.],  

¹ Generalul turc Kösze (“Chelul”) Ali Pașa era – se presupune – de origine albaneză, motiv pentru care a avut încrederea atât a Marilor Viziri Köprülü Mehmed, cât și a lui Köprülü Ahmed.

La 6 aprilie 1660, sultanul Mehmed al III-lea l-a numit comandant al campaniei împotriva Transilvaniei. Armata sa s-a unit cu trupele lui Szejdi Ahmed - Pașa din Buda -, dar Kösze Ali era la comandă. Pe 14 iulie, a început asediul Oradei, la care garda a renunțat la 27 august, apoi s-a retras în supunere. Cu toate acestea, Poarta nu a acceptat faptul că parlamentul Transilvaniei - la 1 ianuarie 1661 - l-a ales prinț pe Ioan Kemény în locul demisionului Ákos Barcsay, așa că pașa Ali Köse a intrat în Transilvania cu armata sa la 28 iunie 1661, iar parlamentul. la 14 septembrie, îl alese ca principe pe Mihai I. Apafi, apoi a părăsit Transilvania la sfârșitul lunii decembrie. Imediat înainte de începerea campaniei din Transilvania (17 iunie), la instrucțiunile marelui vizir Mehmed Köprülü (formal la ordinul sultanului), l-a executat pe Szejdi Ahmed, fostul pașa din Buda, pe care a încercat în zadar să-l protejeze, împotriva intenţiilor Marelui Vizir.

În 1662, a organizat înființarea Pașalâcul de la Oradea, a întemeiat și o moschee în Oradea.

În 1663, a luptat în armata lui Köprülü Ahmed în timpul capturării orașului Érsekújvár ², apoi Marele Vizir i-a ordonat lui și trupelor sale să apere Buda, unde a murit în februarie 1664.

² Nové Zámky (în germană Neuhäusl sau Neuhäusel, în maghiară Érsekújvár) este un oraș în sud-vestul Slovaciei. Orașul este bine cunoscut prin istoria sa faimoasă. O fortăreață anti-turcă a fost construită pe locul unei vechi așezări, între anii 1573-1581. Astăzi orașul se ridică în jurul fortăreței. Imensa nouă fortăreață era una dintre cele mai moderne din Europa la momentul construcției. Turcii nu au reușit să o cucerească în primele șase încercări, însă în 1663 au reușit să o facă și au făcut din ea centru al provinciei turcești din sudul Slovaciei.

³ Farkas Kovacsóczy (în jurul anului 1540 - Szamosújvár , 11 septembrie 1594 ) nobil maghiar, cancelar al Transilvaniei, umanist înalt educat, una dintre personalitățile definitorii ale vieții politice transilvănene din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. A scris o lucrare importantă în limba latină despre administrarea Transilvaniei (De administratione Transylvaniæ, 1584).

⁴ Praedium ( prædium ) este un cuvânt latin care însemna inițial, potrivit lui Varro , orice proprietate care devenise garanție pentru stat printr-un praes ( garant ): “Praedia dicta, item ut praedes, praestando, quod ea pignori data publice mancupis fidem. praesent”. După aceea, utilizarea cuvântului a fost limitată la a însemna pământul în general. În acest sens, praedia a fost împărțită în rustica și urbana.

Literile nobilitare se afla la némulu din Cetatea de Pétra**. Donatiunea e in patru comune. Precumu se enaréza sunt litterile fórte antique. 5 patrifamilie. De pe têmpulu tatariloru, curutiloru si lobontiloru au facutu eroitate, unde unulu nu muritu, doi s’au reintoreu presurati.

In acàrui consemnatiune adeveru amu subscrisu Boos 29/11 Iuniu, 1862.

                                                                                                                                       Michaile Duca,

                                                                                                                                         preotu românu.

** Cetatea Chioarului (în maghiară Kővár vára) este o fostă cetate din Maramureș, situată în apropiere de Berchezoaia (Berkespatak), în Rezervația Naturală Defileul Lăpușului. Resturile cetății sunt clasate ca monument istoric.

7. Comun’a Kolos.

Dorgó de Mikola, in comun’a Colosiu [Cluj-Napoca, numit doar Cluj până în 1974 și în limbajul cotidian, (în maghiară Kolozsvár, în germană Klausenburg, în idiș קלויזנבורג Cloizânburg) este municipiul de reședință al județului Cluj, Transilvania, România. Având 324.576 de locuitori la recensământul din 2011, este al doilea oraș ca populație din țară. Cu o istorie de peste două milenii, orașul este supranumit Inima Transilvaniei sau Orașul comoară.]. Comitele secuilor, principele Transilvaniei, Michaelu Apafi I, de Apanagyfalu [Nușeni, Bistrița-Năsăud], 1689. Sub comitele secuilor, principele Transilvaniei, Michaelu Apafi I, de Apanagyfalu [Nușeni, Bistrița-Năsăud], Georgius Dorgo minister Eccæ Nicolaiensis ante hoc quoque tempus nobilis. Scutum coelestini coloris — in cujus area homo quidam sacerdotali indutus vesto, — et 1670 extradatum in Marchali cottus Colos — Sigismundus Nagy notarius, Franciscus Lugosi cancellarius. Simeon Dorgo apud quem sunt armales, Pavel Dorgo, in oppido Colos [George Dorgo, ministrul Cultelor Nicolaiensis, a fost și el un nobil înainte de această dată. Scut de culoarea cerului - în zona căruia un oarecare bărbat s-a îmbrăcat într-o haină preoțească, - iar în 1670 extrădat în Marchali cottus Colos - notar Sigismundus Nagy, cancelar Franciscus Lugosi. Simeon Dorgo, deținătorul armelor, Pavel Dorgo, în orașul Colos (Cluj)].      (blazon) 

Pop nobilis de Csáko, in comun’a Colosiu [Cluj-Napoca, numit doar Cluj până în 1974 și în limbajul cotidian, (în maghiară Kolozsvár, în germană Klausenburg, în idiș קלויזנבורג Cloizânburg) este municipiul de reședință al județului Cluj, Transilvania, România. Având 324.576 de locuitori la recensământul din 2011, este al doilea oraș ca populație din țară. Cu o istorie de peste două milenii, orașul este supranumit Inima Transilvaniei sau Orașul comoară.]. Comitele secuilor, principele Transilvaniei, Michaelu Apafi I, de Apanagyfalu [Nușeni, Bistrița-Năsăud], 1680. Margravul de: Moravia, Lusația Superioară și Inferioară, Istria; ducelui de: Lorena, Brabant, Burgundia, Milano, Mantua, Veneția, Limburg, Carniola, Carintia, Salzburg, Wurzburg, Franconia, Stiria, Steyer, Sandomir, Masovia, Lublin, Silezia Superioară și Inferioară, Auschwitz, Zator, Teschen, Friuli și Luxemburg, arhiducele domnitor al Austriei, marele duce de Cracovia, Toscana, al Transilvaniei, suveran al Țărilor de Jos, rege al Ierusalimului, al Ungariei ca Francisc al II-lea, al Boemiei, Lombardiei, Veneției, Croației, Slavoniei, Dalmației, Galiției și Lodomeriei, regele Iliriei, împărat al Sfântului Imperiu Roman, împărat al Austriei, domnul Țărilor Voliniei, Podlacheinului, Berzeszului, Triestei, Freudenthalului, Eulenburgului și al Vindic Mark,  președinte al Confederației Germane, Francisc I de Habsburg -Lorena. Austriæ imperator 1800. Sigillo conventas B. M. Virginis in Kolos -Monostor. — Ioannes, Demetrius, Basilius Pop de Csáko habitant in opido Kolos [Împărat al Austriei 1800. Sigilat de B. M. Virginis în Kolos - Monostor. - John, Demetrius, Basilius Pop de Csáko locuiesc în orașul Kolos (Cluj -Napoca)].

Sárosi, in comun’a Colosiu [Cluj-Napoca, numit doar Cluj până în 1974 și în limbajul cotidian, (în maghiară Kolozsvár, în germană Klausenburg, în idiș קלויזנבורג Cloizânburg) este municipiul de reședință al județului Cluj, Transilvania, România. Având 324.576 de locuitori la recensământul din 2011, este al doilea oraș ca populație din țară. Cu o istorie de peste două milenii, orașul este supranumit Inima Transilvaniei sau Orașul comoară.]. Comitele secuilor, principele Transilvaniei, Michaelu Apafi I, de Apanagyfalu [Nușeni, Bistrița-Năsăud], 1679, in arce Fagaras — Volfgangus Bethlen. — Scutum militare erectum in cujus area — homo quidam rubro amictu eminet, dextra ensem evaginatum sinistra sagittam tenere visitur. — Habitant in pago Berkenye, Iosif, Vasilie, Dumitru, Ioanne Sárosi [1679, in castelul Fagaras - Wolfgang Bethlen. - Scut militar ridicat vertical, în zona căruia - iese în evidență un anumit bărbat în haine roșii, ținând o sabie trasă în mâna dreaptă și o săgeată în stânga. — Locuiesc în satul Berkenye, următorii: Iosif, Vasilie, Dumitru și Ion Sárosi].     (blazon)   

Colosiu, 2 Iulii 1862.                                                                                 Theodoru Popu,

                                                                                                                              archidiaconu in Colosiu.

8. Tractulu Palatka.

Moga de Felső-Köhér, in comun’a Frat’a –ungurésca [Frata (în maghiară Magyarfráta) este o comună în județul Cluj, Transilvania, România, formată din satele Berchieșu, Frata (reședința), Oaș, Olariu, Pădurea Iacobeni, Poiana Frății, Răzoare și Soporu de Câmpie. În Evul Mediu sat cu populație de origină etnică mixtă (maghiari și români). Istoricul G. Popa Lisseanu a scris despre vizita făcută în satul Frata, în 1242 de către călugărul italian Rogerius, imediat după invazia mongolilor. Biserica Romano-Catolică a fost preluată în 1570 de cultul unitarian, iar după 1600 de cultul reformat6 -calvin.]. — — — 4 patrifamilie.

Tamás de Kesely, in comun’a Frat’a –ungurésca [Frata (în maghiară Magyarfráta) este o comună în județul Cluj, Transilvania, România, formată din satele Berchieșu, Frata (reședința), Oaș, Olariu, Pădurea Iacobeni, Poiana Frății, Răzoare și Soporu de Câmpie. În Evul Mediu sat cu populație de origină etnică mixtă (maghiari și români). Istoricul G. Popa Lisseanu a scris despre vizita făcută în satul Frata, în 1242 de către călugărul italian Rogerius, imediat după invazia mongolilor. Biserica Romano-Catolică a fost preluată în 1570 de cultul unitarian, iar după 1600 de cultul reformat6 -calvin.]. — — — 2 patrifamilie.

Koroján (Coroian) de Koroi (Coroi), in comun’a Frat’a –ungurésca [Frata (în maghiară Magyarfráta) este o comună în județul Cluj, Transilvania, România, formată din satele Berchieșu, Frata (reședința), Oaș, Olariu, Pădurea Iacobeni, Poiana Frății, Răzoare și Soporu de Câmpie. În Evul Mediu sat cu populație de origină etnică mixtă (maghiari și români). Istoricul G. Popa Lisseanu a scris despre vizita făcută în satul Frata, în 1242 de către călugărul italian Rogerius, imediat după invazia mongolilor. Biserica Romano-Catolică a fost preluată în 1570 de cultul unitarian, iar după 1600 de cultul reformat6 -calvin.]. — — — 1 patrifamilia.

Bogya*, in comun’a Frat’a –ungurésca [Frata (în maghiară Magyarfráta) este o comună în județul Cluj, Transilvania, România, formată din satele Berchieșu, Frata (reședința), Oaș, Olariu, Pădurea Iacobeni, Poiana Frății, Răzoare și Soporu de Câmpie. În Evul Mediu sat cu populație de origină etnică mixtă (maghiari și români). Istoricul G. Popa Lisseanu a scris despre vizita făcută în satul Frata, în 1242 de către călugărul italian Rogerius, imediat după invazia mongolilor. Biserica Romano-Catolică a fost preluată în 1570 de cultul unitarian, iar după 1600 de cultul reformat6 -calvin.]. — — — 1 patrifamilia.

Páska de O. -Lapos, in comun’a Frat’a –ungurésca [Frata (în maghiară Magyarfráta) este o comună în județul Cluj, Transilvania, România, formată din satele Berchieșu, Frata (reședința), Oaș, Olariu, Pădurea Iacobeni, Poiana Frății, Răzoare și Soporu de Câmpie. În Evul Mediu sat cu populație de origină etnică mixtă (maghiari și români). Istoricul G. Popa Lisseanu a scris despre vizita făcută în satul Frata, în 1242 de către călugărul italian Rogerius, imediat după invazia mongolilor. Biserica Romano-Catolică a fost preluată în 1570 de cultul unitarian, iar după 1600 de cultul reformat6 -calvin.]. — — — 6 patrifamilie

Timándi, in comun’a Gyirisiu –românescu [Ghirișu Român (în maghiară Mezögyéres) este un sat în comuna Mociu din județul Cluj, Transilvania, România. Așezarea este menționată prima oară în 1377 ca și poss. Gerus. Urmează alte menționări în 1461 (census quinquagesimalis de Gensus nobilum), 1470 (poss. Gyrews), 1473 (poss. Geerews), 1733 (Geres), 1750 (Giris), 1760 (Olag Gyeres), 1850 (Gyris), 1854 (Olah Gyeres și Ghiriș).]. — — — 2 patrifamilie. Famili’a lui se afla in Bergia, scaunulu Muresiului.

Gonza de Sz. -Marton ad arcem Görgény, in comun’a Gyirisiu –românescu [Ghirișu Român (în maghiară Mezögyéres) este un sat în comuna Mociu din județul Cluj, Transilvania, România. Așezarea este menționată prima oară în 1377 ca și poss. Gerus. Urmează alte menționări în 1461 (census quinquagesimalis de Gensus nobilum), 1470 (poss. Gyrews), 1473 (poss. Geerews), 1733 (Geres), 1750 (Giris), 1760 (Olag Gyeres), 1850 (Gyris), 1854 (Olah Gyeres și Ghiriș).]. Principele Transilvaniei, Gheorghe Rákóczi I de Felsővadász et Rákócz, in Alb’a -Iulia, 1631, 20 Iuniu. — Scutum militare coelestini coloris in cujus campo brachium humanum ensem precipitem perfulgidum sursum porrectum, caput turcicum ......... tenere conspicitur, supra scutum galea militaris, diadema regium, etc. [Scut militar de culoare cerească, în câmpul căruia se vede un braț de om ținând în sus o sabie strălucitoare, având un cap de turc înfipt în ea ..., deasupra scutului o cască militară, o diademă regală etc.] 6 patrifamilie. Din asta familie un’a poarte se afla in Kibulkutu, un’a in Bec’a -românésca.    (blazon) 

! Borár (Morosán) de Horzadya comit. Maramuresiu, in comun’a Gyirisiu –românescu [Ghirișu Român (în maghiară Mezögyéres) este un sat în comuna Mociu din județul Cluj, Transilvania, România. Așezarea este menționată prima oară în 1377 ca și poss. Gerus. Urmează alte menționări în 1461 (census quinquagesimalis de Gensus nobilum), 1470 (poss. Gyrews), 1473 (poss. Geerews), 1733 (Geres), 1750 (Giris), 1760 (Olag Gyeres), 1850 (Gyris), 1854 (Olah Gyeres și Ghiriș).]. Capuchehaia, banul Lugojului și Caransebeșului, membru in locotenența princiară, guvernator al Transilvaniei, ban al Banatului de Lugoj –Caransebeș, principele Transilvaniei, Acațiu Barcsay de Nagybarcsai, 1659, 7 Februariu. Scutum militare coloris coelestini coloris triangulare, et homo integer alba indutus tunica, dextra falcem, sinistra vere 6 spicas triticeas tenere visitur, supra scutum galea militaris quam contegit diadema regium [Scut militar triunghiular de culoarea cerului, și un bărbat îmbrăcat într-o tunică albă, ținând o seceră în mâna dreaptă, 6 spice de grâu în stânga, deasupra scutului o cască militară acoperită cu o diademă regală]. 6 patrifamilie.  (vezi Morosán de Horzadya)    (blazon) 

! Morosán de Horzadya comit. Maramuresiu, in comun’a Gyirisiu –românescu [Ghirișu Român (în maghiară Mezögyéres) este un sat în comuna Mociu din județul Cluj, Transilvania, România. Așezarea este menționată prima oară în 1377 ca și poss. Gerus. Urmează alte menționări în 1461 (census quinquagesimalis de Gensus nobilum), 1470 (poss. Gyrews), 1473 (poss. Geerews), 1733 (Geres), 1750 (Giris), 1760 (Olag Gyeres), 1850 (Gyris), 1854 (Olah Gyeres și Ghiriș).]. Capuchehaia, banul Lugojului și Caransebeșului, membru in locotenența princiară, guvernator al Transilvaniei, ban al Banatului de Lugoj –Caransebeș, principele Transilvaniei, Acațiu Barcsay de Nagybarcsai, 1659, 7 Februariu. Scutum militare coloris coelestini coloris triangulare, et homo integer alba indutus tunica, dextra falcem, sinistra vere 6 spicas triticeas tenere visitur, supra scutum galea militaris quam contegit diadema regium [Scut militar triunghiular de culoarea cerului, și un bărbat îmbrăcat într-o tunică albă, ținând o seceră în mâna dreaptă, 6 spice de grâu în stânga, deasupra scutului o cască militară acoperită cu o diademă regală]. 6 patrifamilie.  (vezi Borár de Horzadya)    (blazon) 

Gráur de Dobrocsina, in comun’a Simbotelecu de câmpie [Sâmboleni, mai demult Sâmbotelec, (în maghiară Mezőszombattelke) este un sat în comuna Cămărașu din județul Cluj, Transilvania, România. În 1228, a fost menționat pentru prima dată în surse sub numele de Zombathelek. Prefixul Mező- apare pentru prima dată în 1463. Locuitorii săi medievali erau catolici și, conform unui certificat supraviețuitor din 1329 - care conține nume de locuri din perioada de influență - maghiari. Totuși, populația inițială a așezării s-a stins devreme, deoarece în 1462 așezarea era deja locuită de iobagi români. Până la Tratatul de la Trianon, a aparținut raionului Mocsi, județul Cluj.]. Comitele secuilor, principele Transilvaniei, Michaelu Apafi I, de Apanagyfalu [Nușeni, Bistrița-Năsăud], 1679, 21 Augustu. — — 2 patrifamilie.

* Existența numelui Boghiță, dovedește o maghiarizare în forma «Bogya» a unui nume de familie românesc.