ANTIHRIST ISTORIC, PREZENT ȘI VIITOR DIN PRIMUL AN AL EREI MESIANICE

Conscriptiunile familieloru nobile romàne din a. 1862. PAGINA 81

-81-

Gergely, in comun’a N. –Iklod [Iclod (în maghiară Nagyiklód) este o comună în județul Cluj, Transilvania, România, formată din satele Fundătura, Iclod (reședința), Iclozel, Livada și Orman. Istoric - Localitatea Iclod este menționată pentru prima dată în 1332, sub numele de Iklod. În sec. XVIII-XIX, alături de români și maghiari, au trăit aici și numeroase familii de evrei (sinagogă).]. — — — 2 patrifamilie.

Rád, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patrifamilia.

Pap, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patrifamilia.

Kállai, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 3 patrifamilie.

Kassa, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 3 patrifamilie.

Török, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patrifamilia.

Dobos, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patrifamilia.

Rákoltzi, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patrifamilia.

Tite, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patnfamilia.

Birle, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patrifiunilia.

Bogya, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 2 patrifamilie.

Szarka, in comun’a Magyar –Köblös [Cubleșu Someșan (în maghiară Magyarköblös) este un sat în comuna Panticeu din județul Cluj, Transilvania, România. Menționarea numelui - Prima mențiune 1280, 1306, 1320 Kublus, 1850, 1857 Magyar Köblös, 1920 Cubleșul unguresc, 1930 Cubleșul -Someșan. Istoric - Primii săi proprietari în 1280 (Esküllői) au fost fiii lui Lőrincz, Mihály și János. În 1320, satul aparținea urmașilor familiei Sombor, apoi regele Róbert Károly le-a luat moșia pe motiv de neloialitate și a donat-o lui Dezső Elefánti. Preoți unitarieni cunoscuți din timpul Reformei sunt Mátyás Székesfehérváry (1578) și István Basilis (1587). Biserica și-a înființat școala în jurul anului 1782, predată inițial de cantori, apoi de preoți, dar a fost întreruptă de mai multe ori. Îngrijitorul Gábor Becsky a organizat școala obișnuită în 1872, iar în 1886 a devenit școală publică. O parohie greco -catolică, biserica sa construită din piatră în loc de biserica de lemn a fost sfințită în 1870 în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. În 1877, catolicii au organizat și o biserică a fiicei și în 1898 au construit o capelă în cinstea Sfintei Ecaterina. Până la Tratatul de la Trianon, satul a aparținut districtului Szolnok -Doboka comitatului Szamosújvári.]. — — — 1 patrifamilia.

Tarcza, in comun’a Kis –Iklod [Iclozel (în maghiară Kisiklód) este un sat în comuna Iclod din județul Cluj, Transilvania, România. Sat cu populație de origină etnică mixtă (români, armeni și maghiari). Istoric - A fost așezat pe locul satelor distruse Hársas și Hársadja, inițial cu maghiari de religie reformată și unitară. A fost menționat pentru prima dată în 1667. În 1698, biserica reformată era o ramură a lui Vízszilvás fără biserică. “...nu a reușit să extindă titlul de conte la orfani, dar Ferenc József i-a legitimat mai întâi, per gratia Principis, apoi făcându-i nobili, allerhöchste (act suptem de donație) Gnadenakt, Kisiklód, iată numele tatălui meu, cu forma numelui Kisiklód, fiindcă a fost scris de unchiul meu în întreaga istorie a Ungariei. Acesta este singurul dar al nobilimii care nu a venit cu o stemă, adică Hofmarschallamt a vrut să le dea stema familiei, cu așa-numitul “bar sinistru”, o cupă neagră având o diagonală rulând de la stânga la dreapta în aramă, care este un semn de descendență nelegitimă în heraldica imperială, pe care unchiul Kálmán nu a acceptat-o”. A fost organizat ca sat independent în 1850, până când a format un sat cu Nagyiklód. A aparținut județului Doboka, apoi Szolnok -Doboka.]. — — — 1 patrifamilia.

Kupta, in comun’a Kis –Iklod [Iclozel (în maghiară Kisiklód) este un sat în comuna Iclod din județul Cluj, Transilvania, România. Sat cu populație de origină etnică mixtă (români, armeni și maghiari). Istoric - A fost așezat pe locul satelor distruse Hársas și Hársadja, inițial cu maghiari de religie reformată și unitară. A fost menționat pentru prima dată în 1667. În 1698, biserica reformată era o ramură a lui Vízszilvás fără biserică. “...nu a reușit să extindă titlul de conte la orfani, dar Ferenc József i-a legitimat mai întâi, per gratia Principis, apoi făcându-i nobili, allerhöchste (act suptem de donație) Gnadenakt, Kisiklód, iată numele tatălui meu, cu forma numelui Kisiklód, fiindcă a fost scris de unchiul meu în întreaga istorie a Ungariei. Acesta este singurul dar al nobilimii care nu a venit cu o stemă, adică Hofmarschallamt a vrut să le dea stema familiei, cu așa-numitul “bar sinistru”, o cupă neagră având o diagonală rulând de la stânga la dreapta în aramă, care este un semn de descendență nelegitimă în heraldica imperială, pe care unchiul Kálmán nu a acceptat-o”. A fost organizat ca sat independent în 1850, până când a format un sat cu Nagyiklód. A aparținut județului Doboka, apoi Szolnok -Doboka.]. — — — 1 patrifamilia.

Durus, in comun’a Kis –Iklod [Iclozel (în maghiară Kisiklód) este un sat în comuna Iclod din județul Cluj, Transilvania, România. Sat cu populație de origină etnică mixtă (români, armeni și maghiari). Istoric - A fost așezat pe locul satelor distruse Hársas și Hársadja, inițial cu maghiari de religie reformată și unitară. A fost menționat pentru prima dată în 1667. În 1698, biserica reformată era o ramură a lui Vízszilvás fără biserică. “...nu a reușit să extindă titlul de conte la orfani, dar Ferenc József i-a legitimat mai întâi, per gratia Principis, apoi făcându-i nobili, allerhöchste (act suptem de donație) Gnadenakt, Kisiklód, iată numele tatălui meu, cu forma numelui Kisiklód, fiindcă a fost scris de unchiul meu în întreaga istorie a Ungariei. Acesta este singurul dar al nobilimii care nu a venit cu o stemă, adică Hofmarschallamt a vrut să le dea stema familiei, cu așa-numitul “bar sinistru”, o cupă neagră având o diagonală rulând de la stânga la dreapta în aramă, care este un semn de descendență nelegitimă în heraldica imperială, pe care unchiul Kálmán nu a acceptat-o”. A fost organizat ca sat independent în 1850, până când a format un sat cu Nagyiklód. A aparținut județului Doboka, apoi Szolnok -Doboka.]. — — — 1 patrifamilia.

Vajda, in comun’a Kis –Iklod [Iclozel (în maghiară Kisiklód) este un sat în comuna Iclod din județul Cluj, Transilvania, România. Sat cu populație de origină etnică mixtă (români, armeni și maghiari). Istoric - A fost așezat pe locul satelor distruse Hársas și Hársadja, inițial cu maghiari de religie reformată și unitară. A fost menționat pentru prima dată în 1667. În 1698, biserica reformată era o ramură a lui Vízszilvás fără biserică. “...nu a reușit să extindă titlul de conte la orfani, dar Ferenc József i-a legitimat mai întâi, per gratia Principis, apoi făcându-i nobili, allerhöchste (act suptem de donație) Gnadenakt, Kisiklód, iată numele tatălui meu, cu forma numelui Kisiklód, fiindcă a fost scris de unchiul meu în întreaga istorie a Ungariei. Acesta este singurul dar al nobilimii care nu a venit cu o stemă, adică Hofmarschallamt a vrut să le dea stema familiei, cu așa-numitul “bar sinistru”, o cupă neagră având o diagonală rulând de la stânga la dreapta în aramă, care este un semn de descendență nelegitimă în heraldica imperială, pe care unchiul Kálmán nu a acceptat-o”. A fost organizat ca sat independent în 1850, până când a format un sat cu Nagyiklód. A aparținut județului Doboka, apoi Szolnok -Doboka.]. — — — 1 patrifamilia.

Tamás, in comun’a Felső- Tök [Tiocu de Sus (în maghiară Felsötök) este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - A fost pământul castelului Doboka, iar mai târziu a aparținut și județului Doboka. Când a fost menționat pentru prima dată, a fost deținut de fiii lui Ipos, apoi în secolele XIV și XV, a fost proprietatea Tőkiek din Kecseti. Sat maghiar până în secolul al XVII-lea, locuitorii săi români s-au mutat în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Deja la începutul secolului al XVII-lea, biserica mamă reformată, Alsótők, mai târziu cu ramuri Magyarköblös (azi filiala Esztény). În 1700, locuiau treisprezece iobagi și un șef de familie. În 1766, Biserica Reformată, împreună cu Alsótök, număra 53 de bărbați și 43 de femei. La începutul secolului al XIX-lea, nu avea proprietari majori de pământ, iar iobăgia sa – inscriptiope baza de - a fost scutit de dijmă. În 1866, 24 din cele 74 de case ale sale aparțineau nobililor, iar pe lângă maghiari, cuprindea și câteva familii de români. În 1876, a fost anexat comitatului Szolnok -Doboka. În jurul anului 1910, populația sa a vizitat târgul Pancel Ceh. Ordinea de dans a ungurilor era următoarea: maghiară, rar vals și polcă. Români: maghiar (joc unguresc), lent sau de-a-nvârtita, rapid, rar vals și polcă.]. — — — 2 patrifamilie.

Péter, in comun’a Felső- Tök [Tiocu de Sus (în maghiară Felsötök) este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - A fost pământul castelului Doboka, iar mai târziu a aparținut și județului Doboka. Când a fost menționat pentru prima dată, a fost deținut de fiii lui Ipos, apoi în secolele XIV și XV, a fost proprietatea Tőkiek din Kecseti. Sat maghiar până în secolul al XVII-lea, locuitorii săi români s-au mutat în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Deja la începutul secolului al XVII-lea, biserica mamă reformată, Alsótők, mai târziu cu ramuri Magyarköblös (azi filiala Esztény). În 1700, locuiau treisprezece iobagi și un șef de familie. În 1766, Biserica Reformată, împreună cu Alsótök, număra 53 de bărbați și 43 de femei. La începutul secolului al XIX-lea, nu avea proprietari majori de pământ, iar iobăgia sa – inscriptiope baza de - a fost scutit de dijmă. În 1866, 24 din cele 74 de case ale sale aparțineau nobililor, iar pe lângă maghiari, cuprindea și câteva familii de români. În 1876, a fost anexat comitatului Szolnok -Doboka. În jurul anului 1910, populația sa a vizitat târgul Pancel Ceh. Ordinea de dans a ungurilor era următoarea: maghiară, rar vals și polcă. Români: maghiar (joc unguresc), lent sau de-a-nvârtita, rapid, rar vals și polcă.]. — — — 3 patrifamilie.

Cziple, in comun’a Felső- Tök [Tiocu de Sus (în maghiară Felsötök) este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - A fost pământul castelului Doboka, iar mai târziu a aparținut și județului Doboka. Când a fost menționat pentru prima dată, a fost deținut de fiii lui Ipos, apoi în secolele XIV și XV, a fost proprietatea Tőkiek din Kecseti. Sat maghiar până în secolul al XVII-lea, locuitorii săi români s-au mutat în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Deja la începutul secolului al XVII-lea, biserica mamă reformată, Alsótők, mai târziu cu ramuri Magyarköblös (azi filiala Esztény). În 1700, locuiau treisprezece iobagi și un șef de familie. În 1766, Biserica Reformată, împreună cu Alsótök, număra 53 de bărbați și 43 de femei. La începutul secolului al XIX-lea, nu avea proprietari majori de pământ, iar iobăgia sa – inscriptiope baza de - a fost scutit de dijmă. În 1866, 24 din cele 74 de case ale sale aparțineau nobililor, iar pe lângă maghiari, cuprindea și câteva familii de români. În 1876, a fost anexat comitatului Szolnok -Doboka. În jurul anului 1910, populația sa a vizitat târgul Pancel Ceh. Ordinea de dans a ungurilor era următoarea: maghiară, rar vals și polcă. Români: maghiar (joc unguresc), lent sau de-a-nvârtita, rapid, rar vals și polcă.]. — — — 1 patrifamilia.

Kupsa, in comun’a Felső- Tök [Tiocu de Sus (în maghiară Felsötök) este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - A fost pământul castelului Doboka, iar mai târziu a aparținut și județului Doboka. Când a fost menționat pentru prima dată, a fost deținut de fiii lui Ipos, apoi în secolele XIV și XV, a fost proprietatea Tőkiek din Kecseti. Sat maghiar până în secolul al XVII-lea, locuitorii săi români s-au mutat în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Deja la începutul secolului al XVII-lea, biserica mamă reformată, Alsótők, mai târziu cu ramuri Magyarköblös (azi filiala Esztény). În 1700, locuiau treisprezece iobagi și un șef de familie. În 1766, Biserica Reformată, împreună cu Alsótök, număra 53 de bărbați și 43 de femei. La începutul secolului al XIX-lea, nu avea proprietari majori de pământ, iar iobăgia sa – inscriptiope baza de - a fost scutit de dijmă. În 1866, 24 din cele 74 de case ale sale aparțineau nobililor, iar pe lângă maghiari, cuprindea și câteva familii de români. În 1876, a fost anexat comitatului Szolnok -Doboka. În jurul anului 1910, populația sa a vizitat târgul Pancel Ceh. Ordinea de dans a ungurilor era următoarea: maghiară, rar vals și polcă. Români: maghiar (joc unguresc), lent sau de-a-nvârtita, rapid, rar vals și polcă.]. — — — 1 patrifamilia.

Koroján, in comun’a Felső- Tök [Tiocu de Sus (în maghiară Felsötök) este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - A fost pământul castelului Doboka, iar mai târziu a aparținut și județului Doboka. Când a fost menționat pentru prima dată, a fost deținut de fiii lui Ipos, apoi în secolele XIV și XV, a fost proprietatea Tőkiek din Kecseti. Sat maghiar până în secolul al XVII-lea, locuitorii săi români s-au mutat în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Deja la începutul secolului al XVII-lea, biserica mamă reformată, Alsótők, mai târziu cu ramuri Magyarköblös (azi filiala Esztény). În 1700, locuiau treisprezece iobagi și un șef de familie. În 1766, Biserica Reformată, împreună cu Alsótök, număra 53 de bărbați și 43 de femei. La începutul secolului al XIX-lea, nu avea proprietari majori de pământ, iar iobăgia sa – inscriptiope baza de - a fost scutit de dijmă. În 1866, 24 din cele 74 de case ale sale aparțineau nobililor, iar pe lângă maghiari, cuprindea și câteva familii de români. În 1876, a fost anexat comitatului Szolnok -Doboka. În jurul anului 1910, populația sa a vizitat târgul Pancel Ceh. Ordinea de dans a ungurilor era următoarea: maghiară, rar vals și polcă. Români: maghiar (joc unguresc), lent sau de-a-nvârtita, rapid, rar vals și polcă.]. — — — 1 patrifamilia.

Kun, in comun’a Esztény [Stoiana (în maghiară Esztény) este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Numele: Și-a luat numele de la cuvântul slav stana, sztenya: în picioare. De-a lungul timpului, a fost scris în următoarele forme: În 1306, Iztyen, altfel cunoscut sub numele de Kuharka. În 1352 Iztén, Estzévény. În 1371, Eztyén, ca nume al unui proprietar local. În 1578 Estény. În 1598 în Eztyn. În 1721 Estinÿ. Numele lui românesc: Stojane. Numele românesc de azi: Stoiana. În Transilvania, este unul dintre cele două nume de loc de origine slavă (celălalt este Rogna), al cărui sunet indică, fără îndoială, că românii l-au luat direct de la slavă. Istoric: Numele lui Estény a fost menționat pentru prima dată în certificate în anul 1305 sub forma Istyan . A mai fost scris sub formele de Iztyen în 1306 și Izthien în 1317. Primul proprietar al Esztény a fost soția fiului lui Márton Csúcsi, István Péter, văduva lui Jakab Chenk și a fiului său Herlant din Jakab, care era menționat în documente, care a vândut a treia acțiune a lui Esztény - care îi aparține de drept ereditar - lui István. Fiii lui Eszényi Domokos Szőke (Zeuke) și Miklós, fiul lui Benedek al lui Leonard și fiul lui Benke Kozma, cu acordul vecinilor, Miklós, Demeter și Péter, fiii lui Mykud din familia Kökényesrénold. Cu toate acestea, în 1317, partea lui Domokos Szőke a fost cerută de către Miklós Dobokai, fiul domnului Doboka Mikod bán, de la rege pentru partea sa, iar din moment ce Domokos Szőke a murit între timp, regele i-a donat efectiv partea lui Miklós Dobokai. În același timp, jumătatea de sud a satului era deținută de Leonard. În 1344, fiii lui Lénárd Esztényi: János și Imre Esztény, au predat jumătate din ea episcopului András al Transilvaniei și catedralei pentru 50 de mărci.]. — — — 2 patrifamilie.

Bote, in comun’a Kecsed –Szilvás [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 2 patrifamilie.

Román, in comun’a Kecsed –Szilvás [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 3 patrifamilie.

Tekár, in comun’a Kecsed –Szilvás [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 5 patrifamilie.

Prodán, in comun’a Kecsed –Szilvás [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Orosz, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 3 patrifamilie.

Pop, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 2 patrifamilie

Csicsován, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Tyifor, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia

Mikle, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Berendi, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Korzse, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Bote, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Tékár, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Nángó, in comun’a Kecsed [Aluniș este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Cluj, Transilvania, România. Istoric - Kecsed este un sat maghiar cu o istorie lungă. Numele său ca Kecheeth este menționat pentru prima dată în documente în 1279. Locuitorii săi au fost foști soldați regali ai castelului Szolnok, după care satul a intrat în posesia familiei Kecset cu o subvenție regală și a rămas așa până în 1555. Familia Kecset era o familie importantă de proprietari de pământ medieval, un arhiepiscop făcea parte din familie, iar din ei provenea inclusiv un maestru regal al curții. Moșia Kecset administrată de la așezare cuprindea 17 sate, iar averea familiei a justificat construirea unei mari biserici gotice. Din 1449 până în 1868, partea de est a satului a aparținut comitatului Szolnok, iar partea de vest a comitatului Doboka. Acesta era și un avantaj pentru proprietar, acesta putând alege oricând județul mai avantajos dintr-un punct de vedere dat. În anii 1600, așezarea a avut mult de suferit, proprietatea satului a fost împărțită între mai multe familii, proprietarii lui s-au schimbat (Ebeniek, Hallerek, Kendiek, Aporok), turcii și tătarii au făcut raiduri în ea de mai multe ori. La începutul anilor 1700, satul, care până atunci fusese locuit de maghiari, a fost repopulat cu o populație preponderent românească, astfel că micii gospodari și iobagi maghiari reformați au devenit o minoritate. Românii și-au construit biserica în 1792, în 1848 românii răzvrătiți au jefuit conacele nobiliare și i-au convertit cu forța pe maghiari la credința grecească răsăriteană. Întrucât în sat nu mai există nici un pastor reformat, românizarea ungurilor se întărește. Tagányi scrie în 1895: “De când Biserica Reformată și-a pierdut independența, satul s-a deteriorat rapid, dovadă fiind declinul familiilor Szántó, Benkő, Budai, Berendi, Farkas și multe alte familii, ai căror descendenți sunt reformați, dar nu vorbesc limba noastră.” Începând cu anii 1850, în Kecsed s-au stabilit tot mai multe familii de evrei maghiari vorbitori de limbă germană, iar la începutul secolului numărul lor aproape ajungea la cel al reformaților. Ei au jucat un rol important în viața satului până la deportarea și distrugerea lor în 1944.]. — — — 1 patrifamilia.

Hosszu, in comun’a Losárd [Lujerdiu este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Originea numelui său -. Se crede că numele Lozsárd provine din cuvântul slav lošad, care înseamnă cal, și a fost cândva o așezare a călăreților regali. Istoric: Aşezarea este din epoca Lózsárd Árpád. Numele său a fost menționat pentru prima dată în documente în 1279 ca Lusad. A mai fost scrisă ca: Lusad în 1279, Lwsath în 1485, Losad wolachalis în 1507, Losad în 1538, Losard în 1570, Lozard în 1616, Rosald în 1618 și Losárd în 1721. În anii 1200, Doboka* era ținut de castel, care a fost dat de regele Ștefan al V-lea al Ungariei în jurul anilor 1270 - 1272 lui Mikud bán, fiul lui Mukud din familia Kökényesrénold. În 1279, această donație a fost dată de Ladislau al IV-lea Cumanul.

* Comitatul Dăbâca, cunoscut și ca Varmeghia Dăbâcăi (în maghiară Doboka vármegye), a fost o unitate administrativă a Regatului Ungariei, care a funcționat din secolul XII și până la reforma administrativă din 1784. Capitala comitatului a fost orașul Gherla.

În 1470, regele Mátyás, care a murit fără moștenitor, a dat partea de aici, care se cuvenise regelui, lui Nicolae Csupor, voievod al Transilvaniei. La sfârșitul anilor 1400 și începutul anilor 1500, era proprietatea familiei Doboka. În 1596, Zsigmond Báthory a donat zona de aici lui Sándor Kendy, care a căzut în neloialitate, lui Mihály, voievod de Havaselv, care a fost instalat în ea în prezența moșierului local János Nagy. În 1598, fiul lui Vitalís Nagy Dobokai, Gáspár, a gajat două loturi de pământ lui István Hosszu, cetățean al Clujului. În 1602 a fost deținut de János Szemere. În 1620, Gábor Haller și Sigmund Bethlen își confirmă proprietatea aici, dar Margit Bánffy, Allya Farkas, György Bánffy, Judit Szikszay, István Bánffy, Borbála Huszár, Bánffy Anna, Wesselényi Boldizsár și Zsuzsánna Béldy Klejs, precum și Judit Bánffy Klemis, și Borbála Bánffy, nu au fost de acord cu partea Patócsy de aici. În 1624, Zsigmond Haller și-a lăsat partea fratelui său István Haller, aranjamentul fiind confirmat de prinț în 1630. În 1627, principele Gábor Bethlen a donat aici partea Szennyesi, care a aparținut lui Mátyás Szennyesi din donația Károlyiaks, lui Mihály Zámbó la moartea sa fără moștenitori. Alți proprietari relevanți: Gábor Farkas, văduva lui Zsigmond Haller - Krisztina Kendy, András Szilvási, Katalin Farkas, Pálné Dobokay. În 1629, soția lui János Szemere și-a lăsat o parte din proprietatea ei de aici lui Zsuzsánna Ördög. În 1632, György I. Rákóczi a donat aici cota lui Zsigmond Haller lui Istvan Kovacsóczy din cauza morții sale fără moștenitori, dar György Haller și soția sa Borbála Nyáry au încheiat un acord cu el că va trece la Haller la moartea lui Kovacsóczy, care, totuși, nu s-a putut întâmpla, deoarece 1641 - moșia era deja în mâinile vistieriei. În 1661, János Kemény a donat această parte a vistieriei lui Gábor Haller, care a luat-o de la István Bácsy. În 1688, domnitorul Mihály Apafi I a dat moșia familiei Teleki. În 1820 contele Imre Teleki, László și Pál, văduva contelui Lajos Teleki, contele. Ádám Rhédei, László Inczédi, János Keczeli, baronul József Miske, János Durus, László Hosszú, János Tarcza au fost aici mari proprietari de pământ. În 1863, moștenitorii contelui Sámuel Teleki, văduv, contele Teleki, contesa Eszter Bethlen, văduvă, contesa Klára Telekiné Macskási, contesa Mária Rhédei și însoțitorii lor, contele István Rettegi au fost proprietari. La începutul secolului al XX-lea, județul Szolnok -Doboka aparținea districtului Szamosújvár .]. — — — 7 patrifamilie.

Kiss, in comun’a Losárd [Lujerdiu este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Originea numelui său -. Se crede că numele Lozsárd provine din cuvântul slav lošad, care înseamnă cal, și a fost cândva o așezare a călăreților regali. Istoric: Aşezarea este din epoca Lózsárd Árpád. Numele său a fost menționat pentru prima dată în documente în 1279 ca Lusad. A mai fost scrisă ca: Lusad în 1279, Lwsath în 1485, Losad wolachalis în 1507, Losad în 1538, Losard în 1570, Lozard în 1616, Rosald în 1618 și Losárd în 1721. În anii 1200, Doboka* era ținut de castel, care a fost dat de regele Ștefan al V-lea al Ungariei în jurul anilor 1270 - 1272 lui Mikud bán, fiul lui Mukud din familia Kökényesrénold. În 1279, această donație a fost dată de Ladislau al IV-lea Cumanul.

Florián, in comun’a Losárd [Lujerdiu este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Originea numelui său -. Se crede că numele Lozsárd provine din cuvântul slav lošad, care înseamnă cal, și a fost cândva o așezare a călăreților regali. Istoric: Aşezarea este din epoca Lózsárd Árpád. Numele său a fost menționat pentru prima dată în documente în 1279 ca Lusad. A mai fost scrisă ca: Lusad în 1279, Lwsath în 1485, Losad wolachalis în 1507, Losad în 1538, Losard în 1570, Lozard în 1616, Rosald în 1618 și Losárd în 1721. În anii 1200, Doboka* era ținut de castel, care a fost dat de regele Ștefan al V-lea al Ungariei în jurul anilor 1270 - 1272 lui Mikud bán, fiul lui Mukud din familia Kökényesrénold. În 1279, această donație a fost dată de Ladislau al IV-lea Cumanul.

Tatár, in comun’a Losárd [Lujerdiu este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Originea numelui său -. Se crede că numele Lozsárd provine din cuvântul slav lošad, care înseamnă cal, și a fost cândva o așezare a călăreților regali. Istoric: Aşezarea este din epoca Lózsárd Árpád. Numele său a fost menționat pentru prima dată în documente în 1279 ca Lusad. A mai fost scrisă ca: Lusad în 1279, Lwsath în 1485, Losad wolachalis în 1507, Losad în 1538, Losard în 1570, Lozard în 1616, Rosald în 1618 și Losárd în 1721. În anii 1200, Doboka* era ținut de castel, care a fost dat de regele Ștefan al V-lea al Ungariei în jurul anilor 1270 - 1272 lui Mikud bán, fiul lui Mukud din familia Kökényesrénold. În 1279, această donație a fost dată de Ladislau al IV-lea Cumanul.

Tyifor, in comun’a Losárd [Lujerdiu este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Originea numelui său -. Se crede că numele Lozsárd provine din cuvântul slav lošad, care înseamnă cal, și a fost cândva o așezare a călăreților regali. Istoric: Aşezarea este din epoca Lózsárd Árpád. Numele său a fost menționat pentru prima dată în documente în 1279 ca Lusad. A mai fost scrisă ca: Lusad în 1279, Lwsath în 1485, Losad wolachalis în 1507, Losad în 1538, Losard în 1570, Lozard în 1616, Rosald în 1618 și Losárd în 1721. În anii 1200, Doboka* era ținut de castel, care a fost dat de regele Ștefan al V-lea al Ungariei în jurul anilor 1270 - 1272 lui Mikud bán, fiul lui Mukud din familia Kökényesrénold. În 1279, această donație a fost dată de Ladislau al IV-lea Cumanul.

Persa, in comun’a Losárd [Lujerdiu este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Originea numelui său -. Se crede că numele Lozsárd provine din cuvântul slav lošad, care înseamnă cal, și a fost cândva o așezare a călăreților regali. Istoric: Aşezarea este din epoca Lózsárd Árpád. Numele său a fost menționat pentru prima dată în documente în 1279 ca Lusad. A mai fost scrisă ca: Lusad în 1279, Lwsath în 1485, Losad wolachalis în 1507, Losad în 1538, Losard în 1570, Lozard în 1616, Rosald în 1618 și Losárd în 1721. În anii 1200, Doboka* era ținut de castel, care a fost dat de regele Ștefan al V-lea al Ungariei în jurul anilor 1270 - 1272 lui Mikud bán, fiul lui Mukud din familia Kökényesrénold. În 1279, această donație a fost dată de Ladislau al IV-lea Cumanul.

Gergely, in comun’a Losárd [Lujerdiu este un sat în comuna Cornești din județul Cluj, Transilvania, România. Originea numelui său -. Se crede că numele Lozsárd provine din cuvântul slav lošad, care înseamnă cal, și a fost cândva o așezare a călăreților regali. Istoric: Aşezarea este din epoca Lózsárd Árpád. Numele său a fost menționat pentru prima dată în documente în 1279 ca Lusad. A mai fost scrisă ca: Lusad în 1279, Lwsath în 1485, Losad wolachalis în 1507, Losad în 1538, Losard în 1570, Lozard în 1616, Rosald în 1618 și Losárd în 1721. În anii 1200, Doboka* era ținut de castel, care a fost dat de regele Ștefan al V-lea al Ungariei în jurul anilor 1270 - 1272 lui Mikud bán, fiul lui Mukud din familia Kökényesrénold. În 1279, această donație a fost dată de Ladislau al IV-lea Cumanul.

Datu in N. -Iklod, 18 Iuliu 1862.

Lemény,

jude prov.

ANTIHRIST ISTORIC, PREZENT ȘI VIITOR DIN PRIMUL AN AL EREI MESIANICE - ANUL 2017

duminică, 15 ianuarie 2023

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu