LACRIMILE DIDACTICE ALE PĂRINTELUI
ARSENIE BOCA
http://www.crestinortodox.ro/biserica-lume/biserica-sfantul-apostol-andrei-patras-67710.html
.jpg)
Domnul nostru IIsus Hrstos
http://www.crestinortodox.ro/biserica-lume/biserica-sfantul-apostol-andrei-patras-67710.html
Domnul nostru IIsus Hrstos
https://www.google.ro/searchq=viper%C4%83+foto&espv=2&biw=819&bih=514&tbm=isch&imgil=34_nULjny6NKmM%253A%253BfMuB1XoT4YhnhM%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fen.wikipedia.org%25252Fwiki%25252FVipera_ursinii&source=iu&pf=m&fir=34_nULjny6NKmM%253A%252CfMuB1XoT4YhnhM%252C_&usg=__K6LW8hMAvqotY_7DT6e_qG8kMg4%3D&ved=0CDcQyjc&ei=dalUVfLPAsj6UMnigeAN#imgrc=34_nULjny6NKmM%253A%3BfMuB1XoT4YhnhM%3Bhttp%253A%252F%252Fupload.wikimedia.org%252Fwikipedia%252Fcommons%252Fd%252Fd6%252FVipera_ursinii_macrops.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fen.wikipedia.org%252Fwiki%252FVipera_ursinii%3B1001%3B747
vipera
«Eram cu Părintele Arsenie şi l-am întrebat: „Ce să facem Părinte,
că acum este foarte rău”. Părintele zice:
„Va veni şi mai rău”. Zic: „Parcă
toate sunt otrăvite. Nici nu ne mai vine să mâncăm”. „Mă, faceţi semnul sfintei cruci pe tot ce mâncaţi: apă,
ceai, cafea, prăjitură, fructe,
băutură, mâncare, pâine. De ar fi dat chiar şi cu otravă, Sfânta Cruce anulează tot ce este otrăvit”. (Maria
Matronea, Sibiu)»
Lecția predată de părintele Arsenie Boca era
menționată de Sfântul Evanghelist Luca, doctor de maserie:
3. “Şi strângând Pavel
grămadă de găteje şi punându-le în foc, o viperă
a ieşit de căldură şi s-a prins de mâna lui.4. Şi când locuitorii au văzut vipera atârnând de mâna lui, ziceau unii către alţii: Desigur că ucigaş este omul acesta, pe care dreptatea nu l-a lăsat să trăiască, deşi a scăpat din mare.
5. Deci el, scuturând vipera în foc, n-a pătimit nici un rău.
6. Iar ei aşteptau ca el să se umfle, sau să cadă deodată mort. Dar aşteptând ei mult şi văzând că nu i se întâmplă nimic rău, şi-au schimbat gândul şi ziceau că el este un zeu.” (Faptele Apostolilor 28: 3-6).
Luca Evanghelistul
Sfântul Evanghelist Luca| Pictură din sec. al XVII-lea în hol la kyrka Sankta Maria din Åhus (Suedia) | |
| Date importante | |
| Născut | Data Necunoscută, Antiohia (în prezent Turcia) |
| Decedat | cca. 84 d.Hr. sau 30 noiembrie 60,Boeotia sau Patras (în prezent Grecia) |
| Venerat/ă în | Biserica Ortodoxă, Biserica Catolică,Biserica Coptă, Biserica Luterană |
| Rămășițe pământești | Biserica Sf. Andreas, Patras, Grecia |
| Sărbătoare | 18 Octombrie |
| Însemne | Crucea în "X" |
| Patronaje | România, Grecia, Scoția, Rusia |
| Alte informații | Însoțitorul Sf. Apostol Pavel |
Luca
Luka, Louka; în greacă Λουκάς, Loukás)
este unul dintre cei patru evangheliști, fiind
considerat de către tradiția creștină
autorul Evangheliei după Luca și a
cărții Faptele Apostolilor. Era discipol al lui
Pavel din Tars. El este menționat în trei din
Epistolele lui Pavel inclusiv în Coloseni unde
este descris de apostol ca „prietenul nostru
.jpg)
Biserica Sf.
Andreas, Patras, Grecia
au revendicat că el este autorul Evangheliei
după Luca și a cărții Faptele Apostolilor și
acesta este punctul de vedere al
creștinismului tradițional în prezent.
Lui i se atribuie în mod tradițional Evanghelia
Sfântul Evanghelist Luca ar fi murit în anul 150
un taur înaripat. El ar proveni din Antiohia (
Siria). După Hieronimus, Luca ar fi fost
contemporan al apostolului Pavel, lucru
contestat de ultimele cercetări. Luca era
medic.
.jpg)
Biserica Sf.
Andreas, Patras, Grecia - interior
Nu există niciun izvor istoric de încredere
care să arate că autorul Evangheliei după
Luca s-ar fi numit în mod real Luca,
evanghelia sa fiind publicată în mod anonim:
[4][5][6][7][8][9][10][11][12]
care să arate că autorul Evangheliei după
Luca s-ar fi numit în mod real Luca,
evanghelia sa fiind publicată în mod anonim:
[4][5][6][7][8][9][10][11][12]
„Ceea ce cei mai mulți nu-și dau seama este că titlurile lor au fost adăugate ulterior de creștini din secolul al II-lea, la decenii întregi după ce aceste cărți fuseseră scrise, pentru a putea pretinde că ele au fost scrise de apostoli. De ce ar fi făcut asta creștinii? Amintiți-vă discuția anterioară asupra formării canonului Noului Testament: numai cărțile care erau apostolice puteau fi incluse. Ce trebuia atunci făcut cu evangheliile care erau citite și larg acceptate ca autorități în timp ce fuseseră scrise în mod anonim, cum a fost cazul celor patru evanghelii din Noul Testament? Ele trebuiau asociate cu apostoli pentru a putea fi incluse în canon, așa că le-au fost atașate nume de apostoli.[13]”
http://www.crestinortodox.ro/biserica-lume/biserica-sfantul-apostol-andrei-patras-67710.html.jpg)
Biserica Sf.
Andreas, Patras, Grecia - cupola
—Bart D. Ehrman, Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine.
Autorul acestei scrieri nu a fost martor la
viața lui Isus și nici măcar nu susține că
descrie în evanghelie evenimente la care ar
fi fost martor:[6][14][15]
Autorul acestei scrieri nu a fost martor la
viața lui Isus și nici măcar nu susține că
descrie în evanghelie evenimente la care ar
fi fost martor:[6][14][15]
„Ele nu pretind că ar fi fost scrise de martori la viața lui Isus, iar istoricii au recunoscut de mult că ele au fost produse de creștini din a doua sau a treia generație, trăind în alte țări decât Isus (și Iuda), vorbind o limbă diferită (greacă în loc de aramaică), trăind în circumstanțe diferite și adresându-se unui public diferit.[15]”
—Bart D. Ehrman, The lost Gospel of Judas Iscariot: a new look at betrayer and betrayed.
Biografie
http://ro.wikipedia.org/wiki/Luca_Evanghelistul#/media/File:Brooklyn_Museum_-_Saint_Luke_(Saint_Luc)_-_James_Tissot.jpg
Sfântul Evanghelist Luca James Tissot - Brooklyn MuseumOrontes[16][17][18][19][20][21], se știe că nu
era iudeu, și a fost chemat când Pavel s-a
separat de cei circumciși (tăiați
împrejur) (Coloseni 4:14; Faptele Apostolilor
28:28-29), în afară de acestea este un om de
prozelit din Antiohia" (Fapte 6:5). Potrivit
conformitate cu datele de exegeză din
lucrările sale nu este un martor ocular mai
înainte de anul înălțării la cer a Domnului
Doctorul - Sfânt Evanghelist Luca pictând-o pe Paracurata Fecioară Maria
El a devenit creștin (ucenic) datorită
apostoluluiPavel, pe care mai târziu la însoțit
(Pavel la numit pe Luca doctor preaiubit), și
care a văzut martirajul și moartea acestuia
murit răstignit cu apostolul Sfântul Andrei, în
orașul Patras în Achaia Grecia (pe coasta de
nord a Peloponezului), alte surse spun că a
murit spânzurat de un copac. Conform altor
izvoare ar fi murit de bătrânețe, la 84 ani
în Boeotia (în prezent Grecia).
Frontispiciu al'Evangeliarului din Fulda (cca. 840)
Cea mai timpurie menționare a lui, a fost făcută
de apostolul Pavel în Epistola către Filimon,
versetul 24. El mai este menționat
scrisori atribuite comun lui Pavel.
Următorarea menționare timpurie a lui Luca
Evangheliei după Luca, un document despre
care se credea că datează din secolul II, dar
care a fost mai nou datat din secolul
următoarea unică parte păstrată
capătul secolului II:
Sfântul Evanghelist Luca sculptură Talla de Francisco Ruiz Gijón (1695-1700); Sevilia
„Luca, un nativ din Antiohia, de profesie doctor.[22]El a devenit un ucenic al apostolului Pavel și apoi l-a urmat pe Pavel până la martiriul lui Pavel. A servit Domnului în mod continu, necăsătorit și fără copii, umplut cu Sfântul Spirit el a murit la vârsta de 84 ani. (p. 335)”
http://fr.wikipedia.org/wiki/Luc_(%C3%A9vang%C3%A9liste)#/media/File:Luke_Evangelist_Mahlknecht.jpg
Sfântul Evanghelist Luca sculptură
de Aur indică la un punct că "fratele" Pavel
menționat în 2 Corinteni 8:18 este fie Luca,
fie Barnaba. J. Wenham afirmă că Luca era
lui Luciu de Cirene și rudenia lui Pavel,
afirmă:." Nu toți cărturarii sunt așa de
încrezători de toate aceste atribute cum este
Wenham, mai ales pentru propria
declarație a lui Luca la începul Evangheliei
liber că nu este un martor ocular al
evenimentelor scrise în Evanghelie.
Sfântul Luca, Nicolas Fouquet,Heures de Raguier et Robertet, f.15, Pierpont Morgan Library, ms.M834
Dacă cineva acceptă că Luca era de fapt autorul
evangheliei ce-i portă numele și totodată
al Faptelor Apostolilor, unele detalii ale vieții
sale personale pot fi asumate rezonabil. În
timp ce se exclude pe sine însuși dintre cei
care erau martori oculari al 'ministerului lui
Iisus', în mod repetat folosește cuvântul "noi"
în descrierea misiunilor Pauline în Faptele
Apostolilor, indicând că el era personal acolo
în acel timp.[23]
Sfântul Evanghelist Luca
basilica Sfântul Ioan de Latran, Rome, Italie.
O dovadă similară este că Luca era găzduit
înTroa, statul provinciei care include ruinele
Troiei antice, unde scrie în Fapte la persoana
a treia despre Pavel și călătoriile lui până ei
ajung la Troa, unde comută la persoana întâi
și la plural. Acestă secțiune cu "noi"
din Fapte continuă până grupul pleacă
din Filippi, când scrierea lui revine la
persoana a treia. Această schimbare are loc
din nou când grupul se întoarce la Filippi.
Există trei "secțiuni cu noi" în Fapte, toate
urmând această regulă. Luca nici odată, însă,
nu afirmă că trăia în Troa, și aceasta este
singura dovadă că el trăia aici.
Sfântul Luca Evangelistul ca pictor, Guerchin
Faptele Apostolilor este cea mai lungă și cel
mai bună scrisoare scrisă din Noul
Testament. Luca a făcut multe călătorii
împreună cu Pavel din Tars pe drumul său
de evanghelizare, de aici știm că Sfântul
Apostol Pavel nu era un om sănătos
(Galateni 6:11) și putea avea
nevoie de ajutorul lui Luca în călătoriile sale.
Sfântul Evanghelist Luca
Am personifcat lacrimile părintelui Arsenie Boca
fiindcă observăm o întrepătrundere de învățătură biblică ce izvorăște din două
hierofanii ale anului 1989 din Patras la început, în luna a IV-a, având ca
subiecți elevii unei școli ortodoxe și preotul diriginte al lor, respectiv în
Transilvania anului 1989, luna decembrie.
Ca semene privind explicația didactică ce va fi făcută, avem pe Sfântul
Gheorghe, patronul unei biserici din orașul Râșnov, fondată de cavalerii
teutoni, despre care-am scris în ziua de miercuri 30 iulie 2014.
Astăzi această biserică este din temelii distrusă cu larga participare a primarului Veștea Adrian, ce se consider un bun creștin. Se putea așeza măcar o placă de comemorare a acelui spațiu ce a adăpostit peste 500 de ani acea biserică, dar nu interesează pe nimeni. Fiindcă m-an măscut în orașul Râșnov, de aceea am atras atenția asupra faptelor contemporanilor noștri, de vreme ce subiectul este legat și de Faptele Apostolilor iar moaște de la Apostolul Matia găsim la circa 150 de metri depărtare de la BISERICA SFÂNTULUI MARE MUCENIC GHEORHE până la biserica evanghelică cu hramul Sfântul Matias din Râșnov, județul Brașov, construită în secolul XIII - monument istoric, cod LMI BV-II-a-A-11763.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_evanghelic%C4%83_din_R%C3%A2%C8%99nov#/media/File:RO_BV_Rasnov_church_1.jpg
biserica Sfântul Matias din orașul Râșnov
Astăzi această biserică este din temelii distrusă cu larga participare a primarului Veștea Adrian, ce se consider un bun creștin. Se putea așeza măcar o placă de comemorare a acelui spațiu ce a adăpostit peste 500 de ani acea biserică, dar nu interesează pe nimeni. Fiindcă m-an măscut în orașul Râșnov, de aceea am atras atenția asupra faptelor contemporanilor noștri, de vreme ce subiectul este legat și de Faptele Apostolilor iar moaște de la Apostolul Matia găsim la circa 150 de metri depărtare de la BISERICA SFÂNTULUI MARE MUCENIC GHEORHE până la biserica evanghelică cu hramul Sfântul Matias din Râșnov, județul Brașov, construită în secolul XIII - monument istoric, cod LMI BV-II-a-A-11763.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_evanghelic%C4%83_din_R%C3%A2%C8%99nov#/media/File:RO_BV_Rasnov_church_1.jpg
biserica Sfântul Matias din orașul Râșnov
miercuri, 30 iulie 2014
BISERICA SFÂNTULUI MARE MUCENIC GHEORHE CONSTRUITĂ DE ORDINUL CAVALERILOR TEUTONI LA RÂȘNOV
O particularitate a bisericii goale o
vom găsi la Râșnov în sensul că biserica nu este doar goală dar inclusiv pereții
acesteia au dispărut iar cel ce distruge temeliile la ce-a mai rămas din
biserică este primar… creștin! Se împlinește astfel o nouă profeție ce o cităm:
“Vine timpul, şi e foarte aproape,
când toţi preoţii vor repara bisericile, iar alţii vor construi altele noi, dar
nelucrând ei la sufletul omului, vor rămâne bisericile goale, cucuvelele vor
cânta într-însele. Roadele slăbirii în dreapta credinţă a teologilor în
facultăţi şi seminarii vor fi preoţii, care vor fi şi mai slabi ca învățătorii
lor; mai ales în Transilvania ortodoxia aproape că va dispărea, ultima redută
va fi Sibiul, dar va cădea şi acesta. Dumnezeu nu forţează mântuirea nimănui.
Cine are minte să ia aminte”.
Prezentăm scrierea misterioasă din interiorul copacului tăiat în decembrie 1989, scriere ce vine simetrică celeilalte jumătăți de trunchi tăiat. În ordinea mărimii, șarpele era al doilea element ca și mărime din scena hierofantică din interiorul trunchiului.
4 ˙I. L
V
V
Revenind la îndemnul părintelui Arsenie Boca: “Mă, faceţi semnul sfintei cruci pe tot ce mâncaţi: apă,
ceai, cafea, prăjitură, fructe,
băutură, mâncare, pâine. De ar fi dat chiar şi cu otravă, Sfânta Cruce anulează tot ce este otrăvit”, semnalez că
există o nouă legătură între purificarea unei ape, a unei mâncări otrăvite, pornind de la
Cartea a IV-a a Regilor:
Există în această
hierofanie o secțiune specială dedicată Sfântului Prooroc Elisei, descrisă stfel
în cabbala ermeneutică:
V are semnificația de 5: A=1; B=2;
C=3; D=4;
E=5, respectiv inițiala numelui Elisei, ce este tocmai din aceste motive dispusă
pe un alt plan. A doua semnificație a numărului 5 este aceea de a se identifica
alte 5 litere din compunerea hierofaniei: Astfel următoarele două litere, L și I, sunt ușor de identificat, cu observația că se vor citi după regulile
scrierii arabe, de la dreapta la stânga. Iată prima semnificație a numărului 4
arab în scopul decriptării acestui nume.
A doua semnificație
a numărului 4 inclus hierofaniei, este acea că deși identificăm 4 litere, cea de-a V-a are un statut
special, fiind o anluminură.*
Ca mod de decriptare a acestui nume, vom folosi săgețile, în vederea identificării modului de citire a numelui ELISEI:
Ca mod de decriptare a acestui nume, vom folosi săgețile, în vederea identificării modului de citire a numelui ELISEI:
6 I↑ 4← 3I← 2L← 5E↓ 1E↑
4← 3I← 2L← 5E↓ 1E↑
Vom începe cu primele
etape de desăvârșire a lui Elisei:
“
i Ilie a zis către Elisei: "Stai aici, căci Dumnezeu mă
trimite la Betel. Iar
Elisei a zis: "Cât este de adevărat că Domnul este viu şi cum este viu şi
sufletul tău, tot aşa de adevărat este că nu te voi lăsa singur". şi s-au
dus amândoi la Betel.”
“
i Ilie a zis către Elisei: "Stai aici, căci Dumnezeu mă
trimite la Betel. Iar
Elisei a zis: "Cât este de adevărat că Domnul este viu şi cum este viu şi
sufletul tău, tot aşa de adevărat este că nu te voi lăsa singur". şi s-au
dus amândoi la Betel.”
Același verset se
scria altfel în vremea apariției Bibliei lui Șerban Cantacuzino: “Și zise Ilie
cătră Elisei: «Șăzi dară aici, căci Domnul m-au trimis pre mine până la Vethil».
Și zise Elisee: «Viu Domnul și viu sufletul tău, de te voi părăsi!» Și veniră
la Vethil.” (4
Regi 2: 2).
Iacov visând scara de urcare a îngerilor la cer
Iacov este cel ce-a pus numele de Betel fostei cetăți Luz: “Iacov a pus locului aceluia numele Betel (casa lui Dumnezeu), căci
mai înainte cetatea aceea se numea Luz.” (Facerea 28: 19).
Numărul 4 arab are legătură cu Iacov la momentul călătoriei spre Betel, în sensul că fratele său geamăn I1S2A3V4 s-a înrudit cu acel prilejcu fondatorul națiunii musulmane:
8. “Şi înţelegând Isav că lui Isaac, tatăl său; nu-i plac fetele Canaaneilor,
9. S-a dus la Ismael şi, pe lângă cele două femei ale sale, şi-a mai luat şi pe Mahalat, fata lui Ismael, fiul lui Avraam, şi sora lui Nebaiot.” (Facerea 28: 8,9).
https://www.google.ro/searchq=Iacov+scara+%C3%AEngerilor+icoan%C4%83+foto&biw=819&bih=514&tbm=isch&imgil=E_MGDA1ri5uSDM%253A%253B6CiYmKZvtbFibM%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fwww.doxologia.ro%25252Fimagine%25252Fscarapatriarhuluiiacob&source=iu&pf=m&fir=E_MGDA1ri5uSDM%253A%252C6CiYmKZvtbFibM%252C_&usg=__oA6wi7zyAQZhF3NLsKrM00I2oGo%3D&ved=0CD8Qyjc&ei=npdXVZK0LYLbUfggKgG#imgrc=E_MGDA1ri5uSDM%253A%3B6CiYmKZvtbFibM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.doxologia.ro%252Fsites%252Fdefault%252Ffiles%252Fimagecache%252Fimagine755x566%252Fimagine%252F2010%252F04%252Fscara_lui_iacob.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.doxologia.ro%252Fimagine%252Fscara-patriarhului-iacob%3B755%3B566Numărul 4 arab are legătură cu Iacov la momentul călătoriei spre Betel, în sensul că fratele său geamăn I1S2A3V4 s-a înrudit cu acel prilejcu fondatorul națiunii musulmane:
8. “Şi înţelegând Isav că lui Isaac, tatăl său; nu-i plac fetele Canaaneilor,
9. S-a dus la Ismael şi, pe lângă cele două femei ale sale, şi-a mai luat şi pe Mahalat, fata lui Ismael, fiul lui Avraam, şi sora lui Nebaiot.” (Facerea 28: 8,9).
scara Patriarhului Iacov
Poporul rezultat din Isav și Mahalat, în
opinia cercetătorului Herbert Armstrong în cartea Anglo-Saxonii conform
profeției, este poporul turc. Este foarte importantă această remarcă, deoarece
versetul sinoptic Betelului, este cel ce anunță o prigoană
a lui Isav, respectiv a Turciei de azi!:
1. “Atunci a zis Dumnezeu lui Iacov: "Scoală şi du-te la Betel şi locuieşte acolo; fă acolo jertfelnic Dumnezeului Celui ce ţi S-a arătat, când fugeai tu de la faţa lui Isav, fratele tău!"” (Facerea 35: 1).
Drapelul Arabiei Saudite
1. “Atunci a zis Dumnezeu lui Iacov: "Scoală şi du-te la Betel şi locuieşte acolo; fă acolo jertfelnic Dumnezeului Celui ce ţi S-a arătat, când fugeai tu de la faţa lui Isav, fratele tău!"” (Facerea 35: 1).
Simbolismul indicat de patriarhul Isaac lui Isav
este în primul rând SABIA: “Cu sabia ta vei trăi şi vei fi
supus fratelui tău; va veni însă vremea când te
vei ridica şi vei sfărâma jugul lui de pe
grumazul tău".” (Facerea
27: 40).
http://ro.wikipedia.org/wiki/Arabia_Saudit%C4%83#/media/File:Flag_of_Saudi_Arabia.svg
http://ro.wikipedia.org/wiki/Arabia_Saudit%C4%83#/media/File:Flag_of_Saudi_Arabia.svg
Drapelul Arabiei Saudite
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu